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     西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019   陜西博大燈籠加工廠擁有大批出色的管理、設(shè)計(jì)及制作人才，同時(shí)有寬敞的民間工藝品產(chǎn)品生產(chǎn)制作空間、的鐵口燈籠生產(chǎn)設(shè)備和精干的生產(chǎn)施工安裝隊(duì)伍。我們重視鐵口燈籠設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，擁有可靠的設(shè)計(jì)師，西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019精巧的燈籠工藝使我們的鐵口燈籠精益求精，給人以高品位的藝術(shù)享受。產(chǎn)品新穎特別，造型，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷陜西、西安各地。

西安燈籠批發(fā)的時(shí)候我們要注意什么

消費(fèi)者采購(gòu)燈籠，一般只看燈籠上的圖畫假如好看就買，其實(shí)這是個(gè)錯(cuò)誤的觀念。圖畫雖然可以讓人有視覺美，但要看燈籠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，西安燈籠批發(fā)廠對(duì)燈籠的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具體和大家聊聊，哪種燈籠才是滿意的？

內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要是燈籠用了多少根鋼絲，鋼絲的粗細(xì)以及底座是否加厚。像100#的燈籠有20根鋼絲和24跟鋼絲的。鋼絲越多形體堅(jiān)持的越好。鋼絲的粗細(xì)也很重要，西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019現(xiàn)在有些廠家為了節(jié)約本錢，將鋼絲做細(xì)，假如鋼絲過于的細(xì)，燈籠是經(jīng)不起風(fēng)吹的。底座，厚與不厚，對(duì)于這個(gè)燈籠質(zhì)量。加厚的底座跟不加厚的懸掛時(shí)間對(duì)比187-69天。所以買燈籠不能光看外表，內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當(dāng)重要。

鐵口燈籠的安裝方法：

1.雙手按壓住燈籠的頭部向下壓

2.掛住燈籠內(nèi)部的兩個(gè)掛鉤，成功撐開燈籠

3.安裝底盤，按照對(duì)應(yīng)卡扣的位置旋轉(zhuǎn)固定，然后整理鐵口燈籠的穗頭

4.安裝上盤，西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019同樣旋轉(zhuǎn)固定，這樣一個(gè)漂亮的鐵口燈籠，按照好了是植絨燈籠、鐵口燈籠、廣告燈籠、拉絲燈籠等產(chǎn)品生產(chǎn)加工的公司，擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系。我們生產(chǎn)的鐵口燈籠主要材料是絲綢和鋼絲，可按客戶要求批量印刷LOGO及廣告文字，訂制產(chǎn)品按規(guī)格及數(shù)量而定價(jià)格，可根據(jù)客戶要求定做。本廠以低廉的價(jià)格，的產(chǎn)品為您服務(wù)。

西安燈籠廠講述掛燈籠的歷史和原因

上中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。西安燈籠廠表示經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。

上中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來營(yíng)造一種喜慶的氛 圍。后來燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型 上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的 竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈

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燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。

中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019 因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí) 俗的延續(xù)。

不過，燈籠人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈 光，象徵「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設(shè)「燈 市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國(guó)后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國(guó)熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現(xiàn)在燈籠 的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019

傳統(tǒng)中寺廟是以為主，燈籠的大小、顏色全以個(gè)人喜好變化，無所謂一定的象徵意義。

除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學(xué)校）開學(xué)時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠，由老師點(diǎn)亮，象徵學(xué)生的前途一片光明，稱為「開 燈」。西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019后來就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由於字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據(jù)時(shí)代，愛國(guó)志士們?cè)跓艋\上繪制民間故事，教導(dǎo)子孫 認(rèn)識(shí)自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019

關(guān)于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個(gè)說法是：元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019點(diǎn) 燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中 原到全國(guó)的發(fā)展過程。唐開元年間，西藏?zé)艋\13572090019-西藏?zé)艋\批發(fā)廠家13572090019-拉薩燈籠廠13572090019為了慶祝國(guó)泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征"彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)"，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。

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